在城市不为人知的角落里也到处是被压抑的性少数者的平凡故事
朋友们，欢迎收看三三映画。这是一个全是套路的观影指南，毕竟银幕上所有的故事都有迹可循。我们只提供姿势，不提供下载链接。本栏目由网易主编王三三出品（公众号：wywss163）
台湾地区的“同志”们终于等到了正名的一天，在十多年的努力下，台湾地区主流社会逐渐接纳了这个原本边缘的团体。即使现在仍然有保守团体极力反对婚姻平权，但同性恋已经不被当作异类。
在台湾地区诸多反应这一变化的影视作品中，三三最偏爱“公视”的“人生剧”《艾草》。这部迷你剧虽然没有惊艳卡司、炫目特效，甚至连“离家出走”、“互扇耳光”这样的必备狗血桥段都没有，正是《艾草》心平气和的气质让三三看到了一种难得的坚持：制作一张能够反映社会的切片，哪怕平淡如水，也好过脱离生活的浮夸作品。
公视是一家没有广告的无线电视台，在台湾地区属于异类。也许因为不必考量收视率，公视潜心地研究本地文化，监视社会变化，反倒佳作频出。最近在HBO很火的剧集《通灵少女》便是公视反映宫庙文化的作品。这部《艾草》首播于2008年，短短85分钟，导演野心勃勃地想要展现当代台湾地区遇到的文化困惑。
妈妈也曾经年轻过，所以自诩为开明家长的艾草做得还不错。她不顾大家长阿嬷的反对送女儿到法国念书，对30岁还没有结婚的儿子也只是嘴上数落，她还乘着机会学几句英文。
可是叛逆的辰光总会过去，艾草也逐渐觉察到了社会的变迁，有些事情让她无法接受。在回乡的公交车上，两位男生相互依靠，作为基督徒的艾草投下异样的眼光，甚至故意坐到后排，仿佛同性恋者身上带着可以空气传染的病菌。
吴艾草是个典型的台北大妈，早上在公园打太极，是虔诚的基督徒。时代给她留下的记忆是，她一个传统南部本省家庭出身的女子，与比她大20岁的外省教师结婚。这种情况在当年虽非不可接受，但仍然挑战了传统家庭的观念，艾草的妈妈甚至叫自己的女婿“外省猪”。
而当女儿从法国留学回来，带回她与黑人生下的混血儿私生子，艾草感受到了生活的分崩离析。身边友人得知Nina是非婚生，还不忘挖苦一句：“你们家真新潮。”挂不住面子和信仰的折磨，艾草甚至一度不愿理睬自己的外孙女。
所以，儿子宋海知道，妈妈永远无法接受自己的同性恋身份。
宋海的伴侣陈正凡勇敢地在家人面前出柜，结果父亲震怒，几乎与其绝交。宋海与小凡，两个三十岁的男人，却像中学生一般搞地下恋情：晚上悄悄网聊，在父母不在家时约会，策划着偷偷去印度旅游……
其实，对大多数同性恋者来说，他们的生活是平淡的。同志亦凡人，可媒体偏好曝光那些高调的或者成功的同性恋。媒体的放大效应，是让我们更加关注性少数群体，但也让大多数平凡的同志们被忽略：承认吧，在你想象中同性恋者要么是精致地白领形象，要么是炫酷的新潮人士，也许你从来没有想过，我们身边有很多同性恋者是外来务工者或是农民，大多数同志也不过是过着平凡日子。
他们是最需要关照的一群人，却因为媒体给LGBT群体塑造的刻板印象而被人忽略。呼啸而过看似轰轰烈烈的平权运动，也只见小资产阶级式的温情主义，把头像改成彩虹色，就真的解决了问题？乡村里有的是被迫嫁给或者迎娶异性伴侣的人，在城市不为人知的角落里也到处是被压抑的性少数者的平凡故事。
《艾草》的可贵之处就是将镜头对准普通同志，它没有喊“同志亦凡人”，因为同志“本就是”凡人。
而更可贵的是，“恐同者”这样一个政治不正确的群体，公视也给予了其公正的对待。
不得不说，妈妈艾草是个典型的恐同者。然而，恐同者真的这样面目可憎吗？妈妈在公交车上唯恐躲Gay不及，如果这件事现实中被传到网上，网民会不会酸死这样一个思想守旧得可笑的人呢？恐怕艾草不会好过。
然而，看过《艾草》之后，你就会发现，艾草是一个伟大的妈妈。她直率、真诚，为人正直，用心爱自己的家人。可一个人一辈子真的可能完全脱离时代的局限吗？所以，当我们真正深入地了解艾草的为人，知道了她所生长的历史，再看到她在公车上躲同志、嫌弃自己的私生孙女，也便可以释然了吧。
可惜的是，现在的台湾地区，正弥漫着由民粹主义者挑动的世代矛盾氛围，老人们怀念一下刚刚去世的歌厅秀主播“猪哥亮”都会遭到痛批。早年间，猪哥亮的节目爱讲黄段子，费玉清的秀在他面前也是小巫见大巫，歌厅秀艺人给精神产品匮乏时代的台湾人带来了慰藉。但年轻人秉持着所谓的“女权标准”，连怀念过去曾经带给自己无限欢乐的谐星都成了一种反动：若是老男人怀念猪哥亮，那就是大男子主义复辟，要是阿姨们对猪哥亮表示一下哀悼，就成了自己物化自己的典型。三三忧虑的是，这种狂热的世代矛盾似乎也正在蔓延。
台湾地区并不是一个新潮的地方，他们大多数生活在熟人社会，文化上也受到传统儒家的深刻影响。同性恋婚姻势必挑战很多人的认知。在有关同性恋的公听会上，有支持通婚者的声音，也有高举捍卫异性婚姻者的举牌者。后现代的多元文化进入这个社会，造成冲突和动荡是必然的，让保守者和激进者都能说出自己的意见，才是真的多元文化的胜利。
吴艾草最可爱之处——正如其名字的注脚——就是正气。即便再看不惯天生自由的女儿，但当大家长当众羞辱女儿和Nina时，艾草的母性与正义心还是在一刻战胜了时代的束缚。当她发现女儿的自由、自立正有自己当年的身影时，她放下了虚荣，选择与女儿和Nina和解。
而艾草又真的猜不到儿子的“问题”吗？频繁更换的蓝色被单，洗衣机里拉下的情趣内裤，小凡无意造访时却对家里陈设无比熟悉，种种细节艾草都看在了眼里。或许是不愿意承认？又或许是母子间的默契？艾草并没有戳穿宋海，也没有再逼迫宋海结婚。尽管她或许这一辈子都不会承认儿子的性倾向，但她知道不打扰是她最好的温柔。
艾草的人生剧场浓缩了一代台湾人成长的经历，在2008年的作品《艾草》里，我们可以看到这代人的悲喜。台湾地区迎来了同性婚姻的正名，你可以说这是政治的操弄，但别忘了，冰冻三尺非一日之寒。台湾社会认同多元文化之路走得艰难，但艰难中我们看到了很多人性的光辉，这艰难也磨砺了一代人走向成熟，他们学会了对他人宽容，反过来也学会了对自己不择。而对于我们，思想品德书上都说了：社会历史发展不以人的意志为转移，我们本该懂这样的道理。
就在台湾成为亚洲第一个同性婚姻合法的地区消息曝出的第二天，大陆一则“高校女德”短视频引发网友热议，这两件事发生的时间如此巧合，而真实现状往往比电影内容更加讽刺。
这个高校的女德教育到底讲了什么呢，能一石激起千层浪？让三三带你一起围观下丁璇“大师”的演讲。
鉴于演讲时间长达两个小时以上，三三挑选了其中一些片段给大家看看，港真的，这位女士的每一个字都令人目瞪口呆。
在丁璇女士看来，“三精一毒”专门伤害“不洁”女性，会让这些女性得宫颈糜烂和宫颈癌。最搞笑的是，这位丁璇女士还传授大家鉴别“不洁女”的方法——但凡打扮地性感的女性，都有这种病。在她看来，女性打扮就是为了勾引异性，更换性伙伴就会得性病还会导致种族不纯。丁老师，您真是忧国忧民，时刻心系祖国的未来呐。
不仅如此，这位丁老师接下来的话更是能把孟德尔气的从棺材板里跳出来，用豌豆射手蹦她脑瓜子！
看了这位女士的演讲，三三深刻感受到了九年义务教育的重要性，一个初中的生物知识就能解释的事情，居然能被扭曲成这样。就如同网友们多说的：革命前辈奋斗了几十年把裹脚布从你们的脚上解下来，你可倒好，又自己给裹上了。
在整个演讲过程中，丁璇将性视为洪水猛兽，将女子的美貌比喻为招灾招祸之物，更是把漂亮女性当成勾引男人的妖魔鬼怪。这和那些把性骚扰和强奸怪罪到女性身上的直男癌有什么区别？
放一段视频“震震”你们，请自备避雷针。
责任编辑：谢欣娜_NX2182
